在《论语.季氏篇》记载了这样一则故事，有一次，孔子看见他的儿子孔鲤，便问他：“有学诗吗？”孔鲤回答说：“还没有学。”孔子就教导他说：“不学诗，无以言。”意思是说，不学诗的话，是没法说话的。于是，孔鲤便乖乖地回去学诗了。孔子提到的诗，指的便是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，对中国文学有着极为珍贵的艺术价值。今天，我们走进《诗经》中的《周南.桃夭》，一同感受这首诗的文化和历史魅力。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。这是一首在婚礼上表达赞美和祝福的诗。这首诗分为三部分，通过对桃花的花朵、果实和叶子的描绘，对新婚夫妇表达祝福之意，真是既含蓄又形象。第一部分先描写了桃花的形象，桃花在春风的吹拂下竞相开放，色彩鲜艳似火，一簇簇的桃花茂盛而又充满生机。在诗中，将桃花的鲜艳美丽比喻新娘，更重要的寓意是，这个即将出嫁的姑娘会使夫家人丁兴旺。诗中的““华”，指的便是花，由于“花”这个字出现的比较晚，所以一般用“华”来表示。在古代，姑娘的最终归宿便是出嫁，相夫教子，成为贤妻良母。不像现在，很多女人为了追求自由和理想选择单身，所以诗中的于归，指的便是古代女人的归宿。说完了桃花，便开始说果实。桃花盛开固然好看，但是终究会随风飘落化为尘土或者流入水中，桃花的凋谢是为了长出果实，诗中的果实，指的便是传宗接代，生出健壮的小孩。诗中的“蕡”，在现在看来并不常用，在这里指的是硕大的果实。在民间有“桃三李四杏八年”的说法，桃树在果树中长得最快，结出果实也最快，所以才以桃树来比喻新娘的人生历程，祝福新娘子今年结婚，明年就能生出白白胖胖的娃。写完了桃树的果实，还要写桃叶。古人对生活的观察力真是非常细致，当摘完桃子的时候，树上才会长出茂密而繁盛的叶子，此时的叶子随风摆动，也预示着家族人丁兴旺，儿孙满堂。诗中的蓁蓁，指的便是繁盛的桃叶。古人喜欢多子多孙，大家族同住在一起，享受天伦之乐，在以农耕为主的时代，尤其是男孩要多，这样会有更多的劳动力。这种观念和当代明显有很大的不同。这首诗将桃花比喻美女，可谓大胆而又贴切。桃花，象征的爱情，也预示着美好的未来。唐代诗人崔护在《题都城南庄》中描写了桃花，其诗为：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。此处的桃花，见证着他与女子的爱情故事。读《诗经》，不仅能感受到其中的艺术魅力，也能从侧面了解周朝人的爱与恨，风俗与人文。
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