《图卢兹的圣路易》，位于由米开罗佐和多纳太罗设计的大理石神龛的复制品中，青铜包金、珐琅、玻璃，约—年，最初是为圣弥额尔教堂而建造，佛罗伦萨。
归尔甫派委托多纳太罗和米开罗佐为面对大街最重要的一个神龛地点制作一尊图卢兹的圣路易像。年，这尊圣路易像被从他的神龛中搬走，“因为我们市民中一些睿智而可敬的人断定，把圣路易像放在这些行会领袖的形象之间，并与他们处在同一级别，这对杰出并且是最卓越的归尔甫派之尊贵来说，并没有表达出适当的尊敬”。
在保有政治权力的同时却拒绝其正式的存在，维持这种微妙的平衡并不是一件容易的事。年，针对洛伦佐和他兄弟朱利亚诺的暗杀企图，只是表象和现实之间的紧张状态明显加剧的众多迹象之一。年，美第奇家族延续了60年的统治暂时结束了。在多明我会传教士萨沃纳罗拉的超凡魅力影响下，佛罗伦萨人借助查理八世军队的到达驱逐了洛伦佐·德·美第奇的儿子皮耶罗，并且试图重新建立一个能被上帝所接受的理想而清廉的城邦。年轻的男孩被聚集成各种青少年社团，并且被鼓励去街道上巡逻，去辱骂和惩罚那些穿着或举止不得体的男人和女人。
萨沃纳罗拉的地位被博尔贾家族的教皇亚历山大六世（AlexanderVI，—年在位）破坏之后，最终于年被烧死在火刑柱上。新的共和党人尽管在如何对待萨沃纳罗拉的观点上有分歧，但是他们却团结起来共同阻止美第奇家族重新统治佛罗伦萨。美第奇宫被一洗而空，里面的货物被拍卖，多纳太罗的大卫，巨大的犹滴与荷罗孚尼的双人青铜像这类纪念像，都被放置到了市政厅前面的主广场上。那些曾经支持美第奇家族这种暧昧地位的图像，现在却清晰地解释了共和主义的价值。
《犹滴和荷罗孚尼》，青铜包金，约—年。这尊双人像的创作日期直到现在依然处于争论之中，但是现在看起来，它似乎是符合年代早期美第奇宫委托制作的共和国图像的特点的。年代，皮耶罗·德·美第奇增加了下面的铭文，用以让人明了这件作品的意义：“奢侈导致王国衰落，城邦因为美德而得以崛起；看！骄傲的脖颈被谦逊的手切断……皮耶罗，科西莫·美第奇的儿子，已经将这尊妇女雕像奉献给了由市民们坚定而不可战胜的精神所赋予共和国的自由和坚韧。”
在对待公共机构和个人权利上，这种精神分裂症般的态度并不是佛罗伦萨所独有的。紧靠亚平宁山脉的大学之城博洛尼亚，也同样面临着相似的选择。作为教皇国的正式一部分，自从年被一个临时君主卖给米兰的维斯孔蒂家族之后，博洛尼亚已经度过了一段痛苦的政治史。四年之后，博洛尼亚的贵族阶级选举维斯孔蒂家族的使者乔万尼·达·奥莱焦（GiovannidaOleggio）作为他们的领主，但这位领主又迅速将博洛尼亚卖给了教皇。年，博洛尼亚的贵族们最终迫使教皇代表离开了这座城市，并且宣布博洛尼亚将成为一个具有自己宪法的自由自治体，其宪法是由大学中的一位教会法博士领导制定的。
14世纪的最后25年见证了博洛尼亚市民一系列激动人心的首创，如同佛罗伦萨和锡耶纳一样，这些创造构建出一种强烈的市民身份感。为此，新政府将注意力集中在了他们的保护者彼得罗尼乌斯（Petronius）身上，他们不但委托制作了一个新的圣骨匣来装彼得罗尼乌斯的头（圣骨匣由负责圣多梅尼科和雅各布·德·罗塞托圣骨匣的同一个金匠制作），而且还以他的名义创建了一个为期17天的庆典和节日。年，博洛尼亚的地方行政官员们决定清扫圣彼得罗尼奥教堂（SanPetronio）前面的广场，以便使它（而不是与教廷联系最为紧密的圣彼得大教堂）成为这座城市的中心。紧接下来的一年，他们扩展了自己的供奉，决定重建这座教堂，并作出如下解释：建造这栋建筑是为了感激博洛尼亚重新恢复自由，并作为一个献给上帝和圣彼得罗尼乌斯的纪念碑，纪念他们为“自由的捍卫，守护、保持与永久”而做出的代为求情。
圣彼得罗尼奥教堂既不是通常那种禁止个人纪念的大教堂，就其规模和重要性来说，也不是一座“普通教堂”，圣彼得罗尼奥教堂非同寻常的声望意味着，个人、家族和团体都能够将个人标记和纪念物放置在这个高度公众化和政治化的圣地里。那些希望拥有对礼拜堂的合法权利（juspatronatus）的人所提供的祭品和捐赠，帮助支付了用于建造教堂的整体费用。最初的一些小礼拜堂是以政府行政官员或像公证人和屠夫这种专业行会的名义建造的。逐渐得，像富裕的丝绸商博洛尼尼（Bolognini）家族这种与立法机关有紧密联系的重要家族获得了赞助权。
圣彼得罗尼奥大教堂内部场景，博洛尼尼小礼拜堂，博洛尼亚。巴尔托洛梅奥·博洛尼尼在他年购买的小礼拜堂上花费了里拉，其中里拉用来获得这个空间，装饰用了里拉，剩下的里拉则是捐赠。年，博洛尼尼去世时对这座小礼拜堂的装饰留下了极为详细而精确的指示，其中包括东方三博士和圣佩特罗尼乌斯的生活场景，以及天堂和地狱的图像。
《地狱》，年，博洛尼尼小礼拜堂细部，圣彼得罗尼奥大教堂，博洛尼亚。尽管他们都为圣彼得罗尼奥提供支持，但在如何看待博洛尼亚的将来这一问题上，这些家族远没有达成共识。因为一些贵族成员，博洛尼亚的窘境更加恶化了，这些人希望追随米兰维斯孔蒂家族或费拉拉埃斯塔家族的模式，并且要完全控制这座城市，将它转变成一个僭主管辖之地。特别是本蒂沃利奥家族（theBentivoglio），为了统治博洛尼亚而进行过无数次的尝试。在几乎半个世纪里，本蒂沃利奥家族中控制政府的成员都被其政治对手谋杀或暗杀了，直到年，一个居住在佛罗伦萨的、次要的家族成员，圣本蒂沃利奥（SanteBentivoglio），被选举为统治者并得到了教皇的承认，博洛尼亚表面上的共和国宪法才最终得以修改。
年，乔万尼二世·本蒂沃利奥继承了圣本蒂沃利奥的统治，到年他都一直在位。尽管诗人和人文主义者都对乔万尼二世和他的妻子吉内芙拉·斯福尔扎（GinevraSforza）统治的这40多年进行了颂扬，好像他们是宫廷的统治者，然而现实却有些不同。像美第奇家族一样，本蒂沃利奥家族不得不在表面权力和行使执权之间创建一种微妙的平衡。
乔万尼二世赞助了一些类似年为向博洛尼亚保护者表示敬意而举办的马上枪术比赛这样的半骑士活动，以及很多为了庆祝家族婚礼而举办的重大盛宴，其间经常有马上比武、比赛游戏和模拟战斗等活动。但是，他从来没有公开参与到圣彼得罗尼奥教堂的建造之中，相反，本蒂沃利奥家族的纪念物都被集中在位于圣贾科莫教堂（SanGia
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