我有很多弟子陷入爱河，步入会堂，他们到达我当前央求加持，我对他们致上我最深的庆贺。但由于他们较为尘寰法取向，我会注解“三颗草莓”的观点向他们启示。最先你有一颗草莓，固然，它自身端坐着。接着你试验把第二颗草莓摆在第一颗上面。不必胶水或牙签，这么做有一点儿窘迫，但有或者胜利。但是，第三颗草莓不会恣意坐在第二颗上面。当你试图安排第三颗草莓时，连第二颗都倒下来。然而罕见者即是信托：总有一天，第三颗草莓会坐在第二颗上面。试了好几百万次，阅历过很多不舒畅的办事以后，当他们觉悟时已是五、六十岁，而第三颗草莓仍旧不在第二颗上面。这即是我所谓无止尽的沉湎。果真很悲伤，由于人生没有几何工夫也许致贺了。
我想，咱们在糊口中勉力谋划着，像是跟家人挚友的相干、修行、影响力、款子等等。咱们理当了解到一点，商量纵使只抵达百分之十，咱们也理当致贺，但罕见者爱好在第三颗草莓立于第二颗顶上时才致贺。悲伤的是，很多片子、册本形容第三颗草莓坐在第二颗草莓上的假象，而这些让某些罕见者信托它总有一天会产生。
我继续告知你们，证悟理当是咱们的宗旨。纵然证悟理当是根底的地基，身为弟子，你还得学着不去企求效果；那很难。郭仓巴尊者（masterGotsangpa）说过：“一旦你企求效果，对效果的那份期待即是妖魔的拍门声。”这边的“妖魔”固然不是外表的甚么，而是一种阻滞。在禅修或任何你所做的办事上期待效果即是宗旨取向。记着《心经》所说：无所得、无所失……不增、不减……
这原来象征着证悟不是一种效果，这是特别要害的一课。假若将证悟标示成一种“效果”，它将会妨碍你；相悖地，证悟根基上是完全解开通盘纠结。抵达二地不过即是解起初地的结，接着你拆解二地并抵达三地。当你翻开十地的结，我想那便可称为“证悟”。它不是一种效果，它是你的实质的一部份。本相上，效果取向是要紧的阻滞之一；它不光是一种阻滞，并且会引起阻滞。本相上，找寻效果就仿佛一齐会吸引阻滞的磁铁，它让你的道路动乱发酵，形成极其猛烈、耐久、特别渺小难以觉察的阻滞，就仿佛酒的效应相同。
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