湖南省位于我国版图的中南部，这里包括陡峭的砂岩峰、深切的河谷和雾蒙蒙的稻田。山脉覆盖了该地区80％以上的土地，使许多孤立的山坡村庄彼此独立发展。“女书”就诞生在这多岩石的山坡和乡村河村之中，它是世界上唯一一种由女性创造和使用的书写系统。
女书在中文中的意思是“妇女的手稿”，它在19世纪在湖南江永县兴起，使居住在这里的汉族、瑶族和苗族妇女享有表达自由的权利，这种自由在当时很多地区中都很少见。一些专家认为，女性专用语言可以追溯到年前的宋朝（-）甚至商朝。这种文字从农民母亲传给女儿，在封建社会的姐妹和朋友中实践。
这些妇女中的大部分都是文盲，她们只能按照自己的想法练习书写。随着时间的流逝，女书催生了至今仍然存在的独特的女性文化。
值得注意的是，在数百甚至数千年的时间里，这种无声的文字在江永以外的地区仍然是未知的，并且直到19世纪80年代才被外界学到。
如今，距离这个古老代码的最后一位流利的母语“说者”逝世已有17年了，这种鲜为人知的书面语言正在重生。复兴的核心是在小村庄浦尾，它被河流环绕，只能通过一座小吊桥进入。
据浦尾居民胡欣说，在曾经与浦尾最接近的4个乡镇和18个村庄中，女书曾被广泛使用。在19世纪80年代专家在人的村庄中找到三位女书传人之后，浦尾成为女书研究的焦点。6年，这种文字被国务院列为国家级非物质文化遗产，一年后，在浦尾村建立了一座博物馆，胡欣开始作为该语言的七位传承人之一，在那里学习阅读、书写、唱歌和绣制女书。
女书是一种从右到左阅读的文字，代表了在江永农村地区使用的四种当地方言的融合。每个符号都代表一个音节，并用锐利的竹棍和墨水书写。受汉字的影响，传统上它的风格更加细长，弯曲的，线状的笔触向斜下方倾斜。
女书为妇女提供了一种应对家庭和社会困境的方式，并帮助她与不同村庄的朋友保持联系。在女书的手帕、头巾、风扇或棉带上绣有欢乐的友谊和幸福之词，并进行了交换。尽管未讲过女书，但社交聚会上的妇女都唱歌并高喊歌曲或诗歌，从童谣到生日，向使用女书短语和表达的个人遗憾或婚姻抱怨致敬。年长的妇女经常撰写自传歌曲，以告诉她们的女性朋友痛苦的经历或提倡道德，并教其他妇女如何来成为好妻子。
尽管现在已经将女书理解为没有获得中文读写特权的女性的一种交流手段，但最初它被认为是对当时高度父权制社会的蔑视。从历史上看，中国妇女公开谈论个人的遗憾、农业生活的艰辛或悲伤的感觉，在社会上是不能被接受的。女书为女性提供了一个出路，并帮助她们建立了女性友谊和支持的纽带，这在男性主导的社会中至关重要。
创造这种牢固纽带的女性被称为“老同”，通常是三到四个年轻的，没有亲戚关系的女性，她们通过在女书互相写信和唱歌来保证友谊。老同们在被迫继续服从其家庭中的男性时，会在彼此身上中找到慰藉。
0年，一所女书学校开学了，胡欣决定跟随她的母亲和妹妹在那里学习。现在，她向学生传授女书写作，指导博物馆的参观者，并已成为语言的代名词，开始了在亚洲和欧洲的宣传旅行。
胡欣说：“一些继承人从年轻时就已经从祖母那里学到了东西，我们最年长的女书继承人，她已经80多岁。”“人们之所以喜欢它，是因为他们认为这种文化非常独特，并且想要学习和理解它。”
女书博物馆设有教室和展示厅。墙壁上装饰有录像、绘画和文化展品，而刺绣和书法课则提供了动手进行文化交流的机会。
每年夏天，博物馆都会提供免费的女书培训课程，每个继承者都会轮流讲解其历史并展示其书法。
结婚是女书最重要的用途之一。传统上，婚礼后，新娘会离开父母的家，搬到新郎的家中。新娘在担任新职务时常常会感到孤立，因此，女书提供了一种手段，使妇女表达彼此之间的悲伤。
如今，原始的女书文物已经稀少，但是近年来，它在电影、交响乐和文学作品中的表现形式有所增加。此外，江永各地的年轻女性现在正在博物馆里学习手稿。去年有20名学生参加了夏季课程，像胡欣这样的继承者已经开始通过
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